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浦起龙《读杜心解》说这首诗：“音在促织，哀在衷肠
”诚哉斯言也
没有杜老先生的那一腔哀肠，哪来诗人的这一首《促织》
吉狄马加：20世纪后半叶此后，真实有很多不处在所谓文明重心的作者、诗报酬这个寰球所夺目，比方上一个世纪拉丁美洲的魔幻实际主义“爆裂”文艺，欧洲法语区和英语区的文艺，加勒比海宁靖洋地域的文艺之类，由于少许具备寰球感化的大墨客、大作者的展示，完全地变换了寰球文艺的格式，这个中有很多代办人物，比方智利的聂鲁达，哥伦比亚的马尔克斯，墨西哥的胡安·鲁尔福、帕斯，古巴的卡彭铁尔，阿根廷的科塔萨尔、博尔赫斯，秘鲁的巴列霍，尼日利亚的阿切贝、索因卡，塞内加尔的桑戈尔之类，有一大量，我觉得最要害的是那些作者和墨客都接受着多种文明的感化，同声在她们的身上也接受着多种实际和文明的辩论，从那种更特出的观点来看，正由于她们所面临的地缘的、政事的、文明的、宗教的、生存的实际，才让她们的创造具备一种宏大的张力和力气
这个局面并不是独立的，在这个多元文明并存的寰球上，仍旧是一个不争的究竟和生存
生存即是如许，走在路上，不许缺乏一双创造美的眼睛，那是引导着人连接地进步的路上的一份光彩
固然，一千双眼睛中会有一千个哈姆雷特，而那一份美，只有本人爱好就好
10、雀上枝头春意闹，燕飞心怀伊人来
风风雨雨同走过，与子偕老共白首
花好月圆日长久，相濡以沫共相守
新婚快乐直到老！
那一抹旖旎霞晖，在广裘荒凉的风里染上缺乏的宁静，一声泪轻垂，酒醒人何处？几何相思雁南飞，究竟天边人不回
一尘流光，宁静了谁的芳华？爱落尘世，是谁推翻了我今世的憧憬？干什么天差地别的联袂，终不过曲断弦伤的插曲？