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二十二、教育是把人内心勾引出来的工具和方法。苏格拉底 不管是威严有余的老校长，还是年轻的扎着羊角辫的女教师，都会这样说。语气坚决，斩钉截铁，毫不含糊。当我听腻了这句现在看来有些滑稽的话时，我已经从母亲的子宫来到人间整整十年了。这就是说，当我在杨家岘生活了整整十年的时候，在我所受到的教育中，最为重要的一条，就是要有朝一日离开杨家岘，永不回来。 要说做饭，我是轻车熟路。母亲也是放心的，因为她是我的第一任老师。那时候的饭非常简单:贴饼子，攥窝窝头，蒸苜蓿菜，熬绿豆汤，拌疙瘩头，煮小米粥玉米粥等等。改善伙食，我还会烙薄单饼，烙菜盒子。当然，后来还学会了捏水饺，包包子，包荠馏等。当时的生活，玉米和小麦混合面馒头，杂面面条，凉个拌黄瓜，好一点，炒个大头菜，西葫芦，就很丰盛了。我就是在那几年过麦的时候，学会了这些做饭菜的技术，受益至今。 我无法忍受现代文明对人类生存方式和生活内容的异化和摧残，在千里彝山自自然然生长的猪鸡牛羊，经过先人们数千年的时间检验，仍是确凿无疑的美味佳肴；城市人却用名目繁多的饲料添加剂，把它们折腾得吹气一样肿胀起来，鸡不鸡，猪不猪，寡淡无味，如同嚼蜡。我们固然应该感谢，在人口爆炸的今天，这种速效生长的养殖方法解决了人类必须的温饱，但我们也不能否认，与此同时，那些真正意义上的猪鸡牛羊的身影已渐次离我们远去。我拒绝吃这种速效催化的动物。尤其令人困惑的是，当汽车作为人类的一种先进交通工具首次出现时，每个人的欣喜若狂是可想而知的，到如今，来来往往川流不息的车辆使得我们哪怕横过一条普通的街道，也比过马奇诺防线还要困难时，我不禁倍加怀念大山里那些温馨自由的山间羊肠小道。 钓鱼者所站的位置看上去很怪。我心中存着这样的的疑问，眼光却被对岸白塔山的黄土吸引了。那因为近切而雄伟的山，好像怕热似的，它裸着金黄的脊背。黄土高原是不是这样的呢？我无法得到确切的证明。江面呢，却是一种洪水扫荡山体之后的情形，一些载着绿草的土丘在江中沉浮，是大山的头皮屑？还是水伯撒下的羽毛？江面顿时显得生动了许多。这些江边垂钓的人，因为离水面很近，看上去好像在土地老爷的舌尖，或者是凶险的鳄鱼的嘴尖，他们是嘉陵江的祭品，陆地的眼泪。站在这个被水包围着的城市边缘，好像水波正汹涌而来，陆地渐渐缩小了。这是水电站的投产，给我们的新鲜感受。我们失去了卵石和柳林，芦苇和更多的柏杨，而滨江路这一段风景，更增加了我的怀念之情……赤脚走在江心的卵石上，那潺潺的彻夜的水声……我几乎已经忘记。一天天被唤醒的，是关于游轮与客轮的辉煌的梦想之旅。