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二十二、教育是把人内心勾引出来的工具和方法。苏格拉底 不管是威严有余的老校长,还是年轻的扎着羊角辫的女教师,都会这样说。语气坚决,斩钉截铁,毫不含糊。当我听腻了这句现在看来有些滑稽的话时,我已经从母亲的子宫来到人间整整十年了。这就是说,当我在杨家岘生活了整整十年的时候,在我所受到的教育中,最为重要的一条,就是要有朝一日离开杨家岘,永不回来。 要说做饭,我是轻车熟路。母亲也是放心的,因为她是我的第一任老师。那时候的饭非常简单:贴饼子,攥窝窝头,蒸苜蓿菜,熬绿豆汤,拌疙瘩头,煮小米粥玉米粥等等。改善伙食,我还会烙薄单饼,烙菜盒子。当然,后来还学会了捏水饺,包包子,包荠馏等。当时的生活,玉米和小麦混合面馒头,杂面面条,凉个拌黄瓜,好一点,炒个大头菜,西葫芦,就很丰盛了。我就是在那几年过麦的时候,学会了这些做饭菜的技术,受益至今。 我无法忍受现代文明对人类生存方式和生活内容的异化和摧残,在千里彝山自自然然生长的猪鸡牛羊,经过先人们数千年的时间检验,仍是确凿无疑的美味佳肴;城市人却用名目繁多的饲料添加剂,把它们折腾得吹气一样肿胀起来,鸡不鸡,猪不猪,寡淡无味,如同嚼蜡。我们固然应该感谢,在人口爆炸的今天,这种速效生长的养殖方法解决了人类必须的温饱,但我们也不能否认,与此同时,那些真正意义上的猪鸡牛羊的身影已渐次离我们远去。我拒绝吃这种速效催化的动物。尤其令人困惑的是,当汽车作为人类的一种先进交通工具首次出现时,每个人的欣喜若狂是可想而知的,到如今,来来往往川流不息的车辆使得我们哪怕横过一条普通的街道,也比过马奇诺防线还要困难时,我不禁倍加怀念大山里那些温馨自由的山间羊肠小道。 钓鱼者所站的位置看上去很怪。我心中存着这样的的疑问,眼光却被对岸白塔山的黄土吸引了。那因为近切而雄伟的山,好像怕热似的,它裸着金黄的脊背。黄土高原是不是这样的呢?我无法得到确切的证明。江面呢,却是一种洪水扫荡山体之后的情形,一些载着绿草的土丘在江中沉浮,是大山的头皮屑?还是水伯撒下的羽毛?江面顿时显得生动了许多。这些江边垂钓的人,因为离水面很近,看上去好像在土地老爷的舌尖,或者是凶险的鳄鱼的嘴尖,他们是嘉陵江的祭品,陆地的眼泪。站在这个被水包围着的城市边缘,好像水波正汹涌而来,陆地渐渐缩小了。这是水电站的投产,给我们的新鲜感受。我们失去了卵石和柳林,芦苇和更多的柏杨,而滨江路这一段风景,更增加了我的怀念之情……赤脚走在江心的卵石上,那潺潺的彻夜的水声……我几乎已经忘记。一天天被唤醒的,是关于游轮与客轮的辉煌的梦想之旅。