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如果说西方世界的精神理想集中在伊甸园的话，那么，中国文化的最早源头应该是诞生在水边。伊甸园是曾经的乌托邦，没有痛恨、贪婪、痛苦和丑恶，但因为人类拥有了智慧而被无情的赶出园子，归家就成了断不掉的渴望，从他们的观点看来，人类要获得幸福与安闲，只有保留一种愚昧的状态，这是西方悲剧式的人生思维。我更欣赏中国关于人类产生的传说，我们的始祖是女娲，她在水边玩耍时，因为感觉孤独而仿照流水的影子用黄土抟制了人类，水与土的交融融进智慧和思想，仿佛没有丝毫神话的成分。于是，从此开始，中华民族与水就结下了不解之缘，伤感时到水边散步，恋爱时于水边约会，甚至生命降生时就能在水中自由的游弋，许多人绝望时也是在水中结束了自己的生命。这种生命解读少了许多虚幻的成分，多了几分现实的色彩，和平日的生活密切关联起来，显出活泼与亲切，也颇合农业文明水与土共同培育谷物，养育人类的特点。 尘世过往，不经意便夺走这颗心。我穿越于尘世，几番凝眸，几番欢乐，日子不平常，心也不尽乐。幻海浮生，满是君王心，看取世界，但谁知君忧懊悔事，痛苦自咽。 一路听筝，婆娑一城迷雾。 小燕子，燕窝是你的家，那你即是我的上房街坊。远亲不如隔壁，那就让我们融洽相与吧。小鸟依人的发觉妙趣横生，与燕相与的日子真的很美。 我还想夸大，都会局面是一个暂新的课题。它交插在文明学、生人学、都会学、兴办学、美学和美术学多学科之间。这一课题的接洽与深刻对今世华夏都会安康兴盛将爆发效率，反过来都会的迷惑又会激动人们对这一课题倍加关心。我憧憬着它朝着一个新学科的树立全力，同声对都会树立的走向产出良性的表面启发。