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赵依:除去您说的这个面具,演义内里再有很多的意象和标记,二泉映月、菩萨的笑、雾霾之类,这种写法让人感触这部演义是写给常识分子看的
受过所谓正宗文艺培养的人,都风气性地摘出意象而且领会它们的功效和话中有话
惨白的等候,哀伤怒放的等待
大概,首先的面貌,不过尘世初妆
大概,时间的回廊,究竟是一指流沙
在家种地的老父亲,顶着烈日,提了两箱沉甸甸的苹果,坐了十四个小时的火车,从家里赶到了学校
当天下午,他见到了他心爱的不争气的儿子,见到了校领导,当得知他儿子在学校的一切以后,他一扫中国老农的憨厚,如同一头爆发的狮子,狠狠地甩了儿子两个耳光
然后,“扑通”一声跪在校领导的面前,苦苦哀求,求求学校能够再给他儿子一次机会,让他能够完成学业
除去那些咱们历来不忘怀的事,朦胧的人,再有一想起某些特出的气象,脑际里能否还会想起被忘怀在边际里的人和事
尽管如此,音乐的震憾也是再所难免的,哪怕只是锣鼓,这种不讲道理的直接式的打击,也美
更不要说,在黄土高原上汉子们敲的腰鼓
那气势很像从他们身边流过的黄河,一条翻滚着浊浪的不讲道理的河流
似乎,水从诞生的那一天起就没有讲过道理
一切禁锢,在水的面前都要显得小心翼翼,任何形态更贴切地说,都是水的形态
任圆、任扁、任方、任尖,无孔不入,亲和一切又毁灭所有