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    　　汪曾祺的大作看似平常，但接洽起来很有道理，比方说《受戒》本质上是一篇纪行本质的演义，萍水相逢的重逢中要从释名发端，个中就囊括了文明史的充分实质

    《大淖记事》是条记体演义，但它是一个隐含着民族志的微型地方志，以是要从定名发端，和鲁迅《阿Q正传》的叙事开始一律，但他定名的进程比鲁迅长久，体验了半世的探求

    鲁迅找不到恒定语义的中国字，只好用拉丁假名的语音标识，汪曾祺找到了适合的中国字，并且是在重复比拟之后的情绪采用

    这个中表露的是“五四”一代与上世纪40岁月常识者常识谱系的分别，是体验半个多世纪的汗青演进之后两代人的对话，并且是在接受中校正式的对话

    

    　　老俩口看电视，遽然转播竞选美女竞赛

    老头目一看，酡颜了，回身进屋

    　　经过第一年的尝试后，我对那三棵梨树的果实没了兴趣，因为那梨又小又涩，根本不能吃，可在家人多次提出要砍掉那三棵梨树，腾出地方来种上桃树或桔子树时，我却持反对意见，说院子里种了不少花草，梨树虽非花草一类，但梨花却能算其中之一，再说真的要吃梨吃桃，还是到市场上买一些，那才是可口的水果，最后，双方妥协，保住了最后一棵梨树

    

    　　后来，找人说情，每家称上15斤麦子完事

    事后，海英时常在人群中学我父亲打我一下骂一句的样子，引得人们哄堂大笑

    

    　　谁也不会注意卧铺车上这个衣着朴素的小女孩，那钱就装在城里人装垃圾用的黑塑料袋里，摇摇晃晃到滇西某城时，她还下车浏览了一下这个对她来说陌生的城市，下车时她居然不去拎那钱袋

    按爷爷吩咐货调回来了，从此她开始闯荡“江湖”

    她开始领略真实的人生

    不久，和她相依为命的爷爷也驾鹤西去了，此时她把积蓄了多年的泪水一倾而下，浇湿爷爷将赴的黄泉路面

    人世间唯一的牵挂去了，但希望还没破灭，稚嫩的双肩托起了整个世界

    那刻她知道这世界只有自己茕茕孑立了

    但她坚信：给天空一张笑脸，生活就会因之而灿烂

    逝者长忆矣，无限悲痛换不来同情，唯有直面人生

    她开始真正的独立人生